《這一夜碧溪潮生兩岸》是由詩人李少君和符力主編的一部現(xiàn)代詩選集，在此之前他們?cè)庍x、出版了詩選集《明月滄海的高蹈腳步》(以下簡稱《明月滄海》)。《這一夜》是在《明月滄海》的基礎(chǔ)上，以詩歌的方式對(duì)過往年代的一次重勘。

翻閱《這一夜》，從作品的角度來看，只有一小部分詩歌寫于20世紀(jì)80年代，另有一些沒有標(biāo)明創(chuàng)作時(shí)間，絕大部分是新世紀(jì)乃至新時(shí)代以來的近作。而從詩人的角度來看，這些詩歌的作者大多生于60年代，80年代正是他們?cè)诖髮W(xué)里讀詩、寫詩的學(xué)徒期。所以，詩集的副標(biāo)題“在1980年代寫詩”所指涉的恐怕主要是這些經(jīng)歷過80年代大學(xué)校園詩歌啟蒙的一代詩人。那時(shí)的詩歌星空群星閃耀，其璀璨程度大概不遜于以往任何一個(gè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們熱衷于美學(xué)，盡管有的被指為“流派多于詩人，宣言超過作品”，然而經(jīng)過錘煉，“先鋒”和“試驗(yàn)”已經(jīng)成為深入人心的藝術(shù)追求。人們熱衷于潮流更迭，熱衷于宣稱自己才是詩歌的未來與希望，例如當(dāng)時(shí)幾位年輕的四川詩人曾標(biāo)榜:“真正有生命力、能代表未來的仍然是富有朝氣的‘次生林’”。只是當(dāng)時(shí)人們可能沒有意識(shí)到，“次生林”廣闊無垠，其中還包括許許多多默默傾心于詩歌而尚未引起人們足夠注意的大學(xué)生詩人，近四十年后，他們成為了《這一夜》和《明月滄海》的主角。這恰恰提示了那十年對(duì)于當(dāng)代詩歌的重要意義，從詩歌的角度來說，那恐怕遠(yuǎn)非作為時(shí)間范圍的十年所能界定的。也許可以說，凡是在今天繼續(xù)寫詩的人不同程度上都受到過影響，自“朦朧詩”以來的諸多詩選都可視為是人們?cè)谝愿髯圆煌姆绞筋I(lǐng)受著那時(shí)的詩歌饋贈(zèng)。擇其要者，比如周國強(qiáng)編選的《北京青年現(xiàn)代詩十六家》、閻月君等編選的《朦朧詩選》、洪子誠與程光煒編選的《朦朧詩新編》、李之平編選的《新世紀(jì)先鋒詩人三十三家》以及老賀編選的《燃燒時(shí)間的灰燼——北京當(dāng)代詩人十九家》等等，這些作品集都體現(xiàn)了那十年詩歌的余波和回響。而《這一夜》和《明月滄海》則是續(xù)寫了這個(gè)重要而又精彩的序列。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么拿什么來檢驗(yàn)藝術(shù)呢？“時(shí)間”或許可以作為一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。起步于80年代的詩人，有的后來中途擱筆，也有的則始終緊緊挽著繆斯的手臂，長期在時(shí)間的河流中淘洗詩筆。《這一夜》呈現(xiàn)的其實(shí)正是后者的藝術(shù)風(fēng)貌和藝術(shù)水準(zhǔn)。和《明月滄海》相比，《這一夜》不再聚焦于北京的詩人群體，而是放眼大江南北，體現(xiàn)出更廣的覆蓋面和代表性。詩集共收錄了36位詩人，他們當(dāng)中有的是女性詩歌的中堅(jiān)，有的是口語寫作的標(biāo)志性詩人，還有的則常常被指認(rèn)為是學(xué)院派的代表。詩集中的作品雖然創(chuàng)作時(shí)間不一、藝術(shù)風(fēng)格各異，但是仍然可以從中總結(jié)出一些共性。首先，《這一夜》是一部充滿“美”感的詩集。《這一夜》的書名摘自于陳先發(fā)的《前世》:“這一夜明月低于屋檐/碧溪潮生兩岸”，這是何其優(yōu)美、何其富于詩意的描繪和想象。除此之外，康偉說“秋天很美，秋風(fēng)很美”，藍(lán)藍(lán)說“最美的是花”，劍男看見了“敞開的美”，陳均發(fā)現(xiàn)了“荒嬉的美”，李潯甚至自詡為“一個(gè)對(duì)美過敏的人”，誓言“要把美團(tuán)結(jié)起來到明天”。柏拉圖曾經(jīng)說過:“美是難的”，詩人們不僅遇到了美、看到了美，而且還創(chuàng)造了美、守望著美，惟其如此“美”才格外難得和珍貴。其次，《這一夜》充分體現(xiàn)出詩人們的語言探索意識(shí)。沉河在詩中寫道:“一個(gè)人在語言里說話”，“語言就是顏色，說話就是行動(dòng)”，80年代的詩歌變革最重要的就是改變了詩歌的語言觀念，重塑了語言和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，語言包羅萬象，語言就是大千世界，也正因此沉河才會(huì)說:“一個(gè)人就是現(xiàn)實(shí)主義”，陳先發(fā)才會(huì)說“一切語言盡可廢去”“在語言之外為我們達(dá)成神秘平衡”。而且，《這一夜》還充分反映了人們對(duì)于生活、生命意義的重新校準(zhǔn)。阿毛細(xì)細(xì)地思忖自己的內(nèi)心說道:“現(xiàn)在，我們只想:/好好愛自己、愛親人/茶余飯后再愛一下全人類”；黃昏時(shí)分，韓國強(qiáng)不禁寫下:“萬物彼此相遇/人們淚流滿面/生命中殘留的全是倦意”；同樣是“走在日落里”，沈葦“抱著一種隱隱約約的疼痛/禮貌地走在落日里”；“新鮮的傷口”和“真真襲來的疼痛”讓李元?jiǎng)僖庾R(shí)到:“這難愈的創(chuàng)傷/像一根點(diǎn)燃的燈草/它的那一端/浸泡在被我忘卻的存在中”。詩人們似乎不再憚言自己內(nèi)心的渺小和軟弱，以恭敬、謙卑的姿態(tài)認(rèn)真地生活著、細(xì)密地感受著、執(zhí)著地思考著。《這一夜》的這些特點(diǎn)體現(xiàn)了四十余年來的詩歌變化，也集中展示了新時(shí)代詩歌的一些重要側(cè)面。由此可以說，《這一夜》不僅開掘了一條條重勘那個(gè)年代的秘徑，同時(shí)還打開了一扇扇讓人們飽覽時(shí)代風(fēng)景、窺探自己內(nèi)心的舷窗。